حق الطريق

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِيَّاكُمْ وَالْجُلُوسَ بِالطُّرُقَاتِ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا لَنَا مِنْ مَجَالِسِنَا بُدٌّ نَتَحَدَّثُ فِيهَا فَقَالَ إِذْ أَبَيْتُمْ إِلَّا الْمَجْلِسَ فَأَعْطُوا الطَّرِيقَ حَقَّهُ قَالُوا وَمَا حَقُّ الطَّرِيقِ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ غَضُّ الْبَصَرِ وَكَفُّ الْأَذَى وَرَدُّ السَّلَامِ وَالْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيُ عَنْ الْمُنْكَرِ

إقرأ المزيد...

زهد السلف

حدثنا عبد الله ، حدثنا أبو معمر ، حدثنا هشام ، عن العوام ، عن إبراهيم التيمي ، ويأتيه الموت من كل مكان قال : " حتى من موضع الشعر " (كتاب الزهد للإمام أحمد)

حكم التحاميل (suppositoires) والحقن الشرجية للصائم

كتب بواسطة: عبد السلام فليسي on . Posted in فتاوي الصيام

تقييم المستخدم: 0 / 5

تعطيل النجومتعطيل النجومتعطيل النجومتعطيل النجومتعطيل النجوم
 

التحاميل والحقن الشرجية حقيقتها إيصال شيء إلى الجوف من طريق الدبر، وقد ذهب جماهير الفقهاء على اختلاف مذاهبهم إلى الفطر بذلك، و ذهب طائفة من أهل التحقيق إلى أنه لا يُفْطَرُ بما يصل إلى الجوف من طريق الدبر، لأنه ليس بأكل ولا شرب، ولا هو في معناهما، وما يُذكر من حصول التغذي في بعض صور الحقن الشرجية، فذاك نادر الوقوع، كما أن إناطة الحكم بالتغذي ليست مطردة، ولا دليل بَيِّنٍ عليها، ولذلك قال شيخنا ابن عثيمين رحمه الله بعد عرض القول بعدم الفطر: "وبناء على هذا نقول: إن الحقنة الشرجية لا تُفَطِّرُ مطلقاً، ولو كان الجسم يتغذى بها من طريق الأمعاء الدقيقة، فيكون القول الراجح في هذه المسألة قول شيخ الإسلام ابن تيمية مطلقاً، ولا التفات إلى ما قاله بعض المعاصرين" والله تعالى أعلم

موقع الشيخ خالد المصلح



You have no rights to post comments

High Quality Free Joomla Templates by MightyJoomla | Design Inspiration FCT